Интерес представлява, че Великата Богиня-Майка Кибела е всъщност шумерската царица Кубаба е една от малкото жени, които някога са управлявали сами по себе си в историята на Месопотамия. Повечето версии на Царския списък я поставят сама в собствената й династия, 3-та династия на Киш, след поражението на Шаррумитър от Мари, но други версии я комбинират с 4-та династия, последвала примата на царя на Акшак. Светилища в чест на Кубаба се разпространяват първоначално из Месопотамия и после в цяла Мала Азия.
В Списъкът на царете раздела за Ку-Баба започва на ред 223. Тази версия на Списъка на царете използва ранното произношение на нейното име Куг-Бау, с което е най-известна. Наричат я още Кубаба, но правилното изписване на името й е Ку-Баба. Първото „Б“ е с главна буква, защото е кръстена на богинята Баба и имената на божествата винаги трябва да се пише с главни букви.
Тогава царство Мари е победено и царството е преместено (при побеждавене на даден град-държава от друг това е обичайния израз на шумерите) при Киш. В Киш, Куг-Бау, жената кръчмарка, която направи основите на Киш, стана цар; тя управляваше 100 години. Тогава Киш бил победен и царството било преместено в Акшак.
На шумерски „мунус-лу2-курун-нa“ се превежда като „жена пазачка на кръчма“. Ако Ку-Баба беше собственичка, тя беше „средна класа“. Ако тя беше просто служител, който поднасяше напитките, тя беше обикновена жена от най-нисшата класа. В историята, кръчмарката обикновено се смяташе за жена с разпуснат морал, достъпна за покровители на кръчмата и една идея по-добра от обикновена проститутка.
Ако Ку-Баба беше кръчмарка, единственият начин тя да стане царица е като се омъжи за цар, или по-вероятно, като се ожени за господар, който по-късно стана цар. Като царица би могла евентуално да стане регент, ако царят умре, преди синът му да е достатъчно възрастен, за да управлява. Би могла след това управлява от името на сина си, докато той навърши пълнолетие. Въпреки това няма данни зa жена регент, някога да се е случвало в Месопотамия. Ако някога жена стават регент, дори рядко, изглежда, че ще има и други примери в Списъка на царете. Освен това, няма дума за „регент“ в ранните месопотамски езици, така че е съмнително това регентство да е било обичайна практика. Когато цар умира без син, царството обикновено преминава към най-близкия му роднина от мъжки пол или към претендент за престола, който има армия за да постигне целта си. Ако Ку-Баба не беше регент, едва ли някога би могла да стане самостоятелен управляващ монарх.
„Тя управляваше 100 години“? Това твърдение също прави Ку-Баба да изглежда „митологичена“ а не действителен човек.
В Списъка на царете историята на Ку-Баба (Куг-Бау) започва отново след преместването на царството в Акшак:
В Акшак, [...] 5 царе; те управляваха 87 години. Тогава Акшак е победен и царството е откарано в Киш. [Списъкът на царете създава впечатлението, че царете на Акшак са управлявали след Ку-Баба, но всъщност са управлявали едновременно с нейното управление.] В Киш, Пузур-Суен, синът на Куг-Бау, стана цар; той управляваше 25 години. Ур-Забаба, синът на Пузур-Суен, управлява 6 години. 131 са годините на династията Куг-Бау.
Саргон наследява Ур-Забаба като цар на Киш през 2334 г. пр.н.е. Изваждаме 31 години за комбинираното царуване на Пузур-Суен и Ур-Забаба, това означава, че Ку-Баба умира през 2365 г. пр. н. е. Не знаем колко време е царувала, но със сигурност не са били сто години.
Списъкът на царете я нарича лугал (цар), а не eрeш (царица). Това не оставя съмнение, че тя всъщност управляваше царството, а не беше просто регент или съпруга на царя. Тя бе самостоятелен владетел. Като такава, царица Ку-Баба е първата жена владетел в историята. За първата жена владетел в историята понякога се сочи Собекнеферу (известена също като Неферусобек) жена фараон, управлявала Египет от 1806 до 1802 пр.н.е. Царица Ку-Баба предшества Собекнеферу с повече от 500 години.
Списъкът на царете ни казва, че „е утвърдила основите на Киш“. Това означава, че тя е възстановена силата и престижа на Киш, най-важният град-държава в Аккад. Ние също знаем Ку-Баба имаше много успешно управление. Всяка жена претендентка за трона която не е свършила отлична работа, бързо ще се озове в средата на държавен преврат. Тя беше достатъчно способна и достатъчно уважавана, за да остане на власт и да установи династия. Династията продължава още две поколения със сина си Пузур-Суен и внука си Ур-Забаба.
Предполага се, че в Списъка на царете има мъже с нисък произход (лодкар, тъкач, рибар) станаха царе. Съмнително е обаче, че влизането в царството е било толкова демократично. Царството обикновено е било запазено за елитното благородство. Възможно е също така мъже с нисък произход се присъединиха към армията и да спечелят благороднически титли чрез героизъм на бойното поле. Може би Царският списък показва хората с обикновени професии, които не са били от царски род и следователно били узурпатори, поне в очите на благородството. Нито една от тези обикновени професии обаче не е толкова ниска като кръчмарка.
Обстоятелствата подсказват, че Ку-Баба е била обикновен човек, но не и кръчмарка. Предположението на Джералд Стар е, че по пропагандни причини Ку-Баба е записана, като кръчмарка несправедливо. Това, според Стар е умишлен опит за уронване на нейната репутация от враг и той може да бъде само Саргон.
Първата улика е, когато ни информира, че Ур-Забаба е бил внук на Ку-Баба. По това време Ур-Забаба е бил васален цар на шумерския цар Лугалзагеси. Киш, който беше възстановен до предишната си слава от царица Ку-Баба, отново беше под контрола на Шумери. Лугалзагеси беше завладял цяла Шумер и Акад, и не само.
Саргон беше виночерпеца на Ур-Забаба, отговарящ за шкафа с напитки. Звучи като мъжка работа, но това беше позиция с голяма отговорност. Беше запазена за членове на царски двор. Той също така показва пълното доверие на Ур-Забаба към Саргон, тъй като с чаша може лесно да се отрови царя.
Историята за Саргон и Ур-Забаба, несъмнено написана по заповед на Саргон, дава неласкав портрет на Ур-Забаба. За разлика от Саргон, „създанието на боговете“, Ур-Забаба е представян като дребнав и коварен, слаб и страшен. Той дъвче устните си от опасения. Той има страшен сън, който напълно го отнемя, че урината му съдържаше кръв и гной. Беше обезпокоен, беше обезпокоен ... ”
Ур-Забаба беше законният цар на Саргон. Ако Саргон е изобразил Ур-Забаба по този начин, защо трябва да има съмнения относно клеветите за бабата на Ур-Забаба?
Саргон имаше своя мечта:
„Заспалият Саргон изпъшка и изгриза земята. Когато цар Ур-Забаба чу за това стенене, той беше въведен в светото присъствие на царя. Саргон беше вкаран в присъствие на Ур-Забаба (който каза „Чаша, разкри ли ти се сън през нощта?“ Саргон отговори на своя цар: „Царю мой, това е моята мечта, за която ще ти разкажа: Имаше млада жена [богинята на войната Инанна], която беше висока колкото небесата и толкова широка като земята. Тя беше поставена толкова здраво, колкото основата на стена. За мен тя те удави в голяма река, река кръв. '"(ETCSL, Саргон и Ур-Забаба, редове 12 -24)
Очевидно всичко се случи. Саргон узурпира царството на Киш от Ур-Забаба след a кървава битка. Ур-Забаба е заловен и екзекутиран (убит) от Саргон. Справедливо е да споменем, че Ур-Забаба преди това се е опитал да убие Саргон - два пъти. Първият път е кога той нареди на канцлера си да хвърли Саргон в Е-сикил, оброчната къща в праха, като статуя. Другият път е, когато той изпраща Саргон да предаде писмо до Лугалзагеси. В писмото се казва: Убийте пратеника. Предполага се, че съпругата на Лугалзагеси е спасила Саргон от убийството. Както и да е, така Саргон разказва историята.
Стелата на победата на Саргон. Смъртта на Ур-Забаба. Саргон държи мрежа, пълна със пленници. Те са акадците който защитиха Ур-Забаба. Според сумеролозите главите им са полуобръснати в знак на наказание, но аз считам, че това е нормална практика за прическата на нашите предци, които са носели кика. Ур-Забаба се бори да избяга от мрежата. Саргон го бие с боздуган.
Саргон е бил узурпатор, защото се е разбунтувал срещу законния си цар. Както всички узурпатори, Саргон беше самоуверен как е дошъл на власт. Дори името му, което се превежда като „законен цар“, е опит да оправдае свалянето му от властта на Ур-Забаба.
Освен името му, как Саргон може да твърди, че е „законният цар“? Как можеше оправдават потапянето на Киш в кървава гражданска война? Очевидно Ур-Забаба беше законният цар, третият цар от династията си. Той е кръстен на бога Забаба, божеството-покровител на Киш. И все пак Саргон смяташе, че собственото му право да управлява е по-добро от правото на Ур-Забаба.
Това ни води до втората следа, дадена от Списъка на царете. В ред 266 се споменава, „Саргон, чийто баща беше градинар ... ”(?!) Значи Саргон беше обикновен, точно като Ку-Баба. Това ни казва няколко важни факта за Саргон.
Първо, подобно на селските царе, споменати в Списъка на царете, Саргон се беше присъединил към армията и се издигнал в редиците заради военните му подвизи. Така той получи титла в ниското благородство и той вероятно се е оженил за благородничка. По този начин той получи достъп до двора на Ур-Забаба.
Второ, като виночерпец, той лесно може да отрови Ур-Забаба, ако убийството на царя е на Саргон единствената цел. Саргон имаше по-големи планове. Искаше да поеме и царството на Ур-Забаба. Това можеше да направи само ако имаше подкрепата на благородството заради репутацията му на военен командир. Благородниците бяха разочаровани, защото Киш, при неефективно ръководството на Ур-Забаба, беше вече васална държава на шумерите. В защита на Ур-Забаба, трябва да се отбележи, че много способни царе са се намерили, както шумерски, така и акадски под контрола на Лугалзагеси, Царят на царете.
Трето, това не беше просто държавен преврат, затворен в стените на двореца. Беше кървава гражданска война, водена от Саргон. Това доказва, че той вече е установил военните си пълномощия. Способностите на Саргон като военен командир бяха потвърдени от последвалите събития. Той по-късно завладява останалата част от Аккад, целия Шумер и по-голямата част от Месопотамия. По този начин той създаде Аккадска империя. Империята ще продължи да съществува 200 години.
Шумерският цар Лугалзагеси е срещнал същата съдба като Ур-Забаба от Саргон. След като е заловен, Лугалзагеси е принуден да наблюдава изграждането на победна стела в памет на собственото си поражение и след това е екзекутиран. По ирония на съдбата, съпругата на Лугалзагеси спасява Саргон от убийството на съпруга си, но тя не можа да спаси съпруга си от убийството на Саргон. Твърди се, че тогава Саргон я е принудил да се омъжи за него, за да може да обедини двете страни под една династия.
Има обаче и друга версия, че Саргон е свалил узурпатора на трона Загеси.....
Заслужава да се поясни твърдението на българска царица Белла (съпругата на Астир /популярен като Аспарух) за връзката между българите и асирите: вдовицата на Царя на царете Загеси става съпруга на Саргон Велики и съответно тяхни наследници са бъдещите царе на Асирия, т.е. династията Саргониди. В случаят към това ще прибавим и разселване на големи маси от хора - практика на асирийските царе, която ще следват царете на Ново-вавилонската империя и на Персийската империя.
Другата стела на победата на Саргон. Телата на шумерските войници на Лугалзагеси са погълнати от лешояди и бойни кучета след битка със Саргон.
Саргон не можеше да оправдае претенцията си за трона, като махаше около неговото родословие баща градинар. Ако Саргон искаше да обяви, че е легитимен цар, той трябваше да докаже че Ур-Забаба не беше. Ур-Забаба очевидно е бил законният цар на Киш и третият цар в династия, така че Саргон не може да го предизвика по тези причини. За да дискредитира Ур-Забаба, Саргон първо трябваше да дискредитира Ку-Баба, основателката на династията.
От Царския списък знаем, че Саргон узурпира трона 31 години след смъртта на Царица Ку-Баба, така че хората все още помнеха нейното управление. Саргон е този, който доказва, че Ку-Баба е била от простолюдие. Ако Ку-Баба наистина беше дъщеря на благородно семейство и Саргон я наричаше обикновена, тогава всички щяха да разберат, че лъже. Ако беше принцеса, нейното родословие щеше да бъде добре документирано, така че Саргон нямаше да посмее да я нарече обикновен човек, защото това само би дискредитирало него, а не нея, в очите на благородството. Той нямаше да отчужди благородството от него, защото имаше нужда тяхната подкрепа. Освен това аристократите бързо му напомняха: „И ти си обикновен човек, така че какъв е вашият смисъл? " Факт е, че всички знаеха, че Ку-Баба не е принцеса с царско потекло. Високороден благородник би могъл да дискредитира Ку-Баба, че е обикновнна, но Саргон не можеше. Имаше обаче нещо друго, което той можеше да направи.
Много хора си спомняха управлението на Ку-Баба, но малко хора (ако има такива) я помнеха като млада жена. Изминали са 50 - 70 години, откакто Ку-Баба е била млада дама (зависи на нейната възраст, когато се е омъжила, колко дълго е управлявал съпругът й и колко е продължило управлението й). Като жена от простолюдието Ку-Баба израства в неизвестност, позната само на няколко приятели и съседи. В резултат на това Саргон можеше да каже всичко, което искаше за ранните й години. Можеше дори да каже тя беше обикновена проститутка, но ще изглежда малко пресилено, дори за Саргон. Вместо, той направи следващото най-добро нещо; той я нарече кръчмарка, обикновена кръчмарка, жена със съмнителен морал. Като намекна, че Ку-Баба е мръсна кръчмарка, той я унижи в очите на благородството.
Днес, ако научим, че една царица е била неприлична, това не е толкова голяма работа. Във времето на Саргон това беше много сериозно обвинение. Всички очакваха от царица само добродетели, не само по морални причини, но и по династически причини. Царицата е майка на бъдещите царе. Ако се говори дори, че една царица е неприлична, никой не може да бъде сигурен, че синовете й всъщност са родени от съпруга й, настоящият цар. След това линията на наследяване може да бъде поставена под въпрос, евентуално да доведе до гражданска война, в която съперничещи благородници щяха дя предявят собствените си претенции за трона.
Саргон също неволно доказва, че Ку-Баба не е била просто наложница. Ако беше, не би си направил труда да я нарече кръчмарка. Той просто ще я нарече наложница - с най-нелепите термини. С други думи, той би я нарекъл проститутка.
Саргон беше брилянтен пропагандист. Неговата победна стела, отбелязваща свалянето му Ур-Забаба е шедьовър на лъжата. Той всъщност се представя като герой за узурпиране короната на законния му цар. Същото важи и за историята на Саргон и Ур-Забаба. Отново той е героят на историята, обичан от съпругата на Лугалзагеси, докато Ур-Забаба е представен като слаб и уплашен човечец. Саргон обясни собствения си скромен произход, като каза, че родителите му са го намерили като бебе в тръстикова кошница, плаваща по реката, намеквайки той беше син на неизвестен благородник, който трябваше да изостави Саргон, за да го защити. Това е същата история като на Мойсей, много преди Моисей да се роди. Саргон не беше първият пропагандист в Месопотамия, но със сигурност беше най-добрият. Всичко за Саргон е пропаганда, дори името му е пропаганда.
За целите на пропагандата Саргон намаза Ку-Баба със същата четка, с която мажеше всички останали. Той възкреси една стара шега, слух или твърдение, че Ку-Баба е царица неприятна кръчмарка и той я обвърза, сякаш е истина (трябва да е имало много отрицателен коментар, въртящ се около първата жена владетел в историята). По този начин, Саргон принизи нейния характер и така той я ограби от достойнството и авторитет, а това е от съществено значение за наследството на всеки монарх. По-подробно това беше намерението му през цялото време той намекваше, че синът й Пузур-Суен е извънбрачен. Като продължение, такъв беше и синът на Пузур-Суен, Ур-Забаба. Саргон със самото си име беше „законният цар”; следователно Ур-Забаба е бил „незаконният цар". Според Саргон кръчмарката Ку-Баба и нейното гадно потомство бяха истинските узурпатори в тази история, а не той. Така той беше просто възстановяване на достойнството и морала на царството на Киш.
Не беше достатъчно Саргон да твърди, че самият Ур-Забаба е нелегитимен. Дори и да е вярно, царството щеше да премине към най-високопоставения мъж от династията на царица Ку-Баба, което нямаше да направи добро за Саргон. За да завземе трона, Саргон трябваше да дискредитира цялата династия Ку-Баба. Нямаше нужда да убеждава всички в истинността на твърденията си. Той просто се нуждаеше от претекст и никой не желаеше да спори със Саргон, човекът с меча.
Чрез машинациите на Саргон стана „Ку-Баба, дъщеря на пазачи на кръчми“ „Ку-Баба, жената кръчмарка". Това е фина разлика, но проклета. Изображението на младо момиче, работещо в кръчмата на родителите си, е заменено от образа на груба, вулгарна жена на средна възраст, председателстваща царството, сякаш е бирария.
В цяла Месопотамия се споменава част от негативната публичност, сполетяла Ку-Баба в резултат на пропагандата на Саргон:
Карли Силвър (Кубаба, царица сред царете) пише, че Ку-Баба е запомнена от по-късните поколения като неподходящ узурпатор. Те биха се позовавали и на Ку-Баба когато описват неща, които не са така, както трябва да бъдат - жените, които поемат мъжките роли никога не е била популярна. „Поемайки задълженията на човек - цар - Кубаба беше видяна, че е преминала граница и да е надхвърлила разделението между половете по неподходящ начин".
Ку-Баба също се споменава, когато се роди дете с мъжки и женски гениталии. „Комбинирането на мъжки и женски гениталии в даден индивид би се отразило нейното управление като лугал или цар, което древните са смятали за нарушаващо естествения ред на нещата“.
В статиите се споменава и Сидури, жена, която е управлявала кръчма в Подземния свят. Тя се появява в „Епоса за Гилгамеш“, където тя му дава мъдър съвет „Кой от смъртните може да живее вечно? Животът на човека е кратък ... нека има удоволствие и танци. " Според до Силвър, „жена кръчмарка се възприемаше като водач по опасни пътеки и фигура, достойна за почитание“.
Забавно, Сидури, мъдрата жена кръчмарка на Подземния свят, се появява само в ранните шумерски версии на „Епопеята за Гилгамеш“. Тя не се появява в по-късните версии, написаните след Саргон.
Това е хетската версия на богинята Ку-Баба. Хетската империя (около 1400 - около 1190 г. пр.н.е.) е била в Анатолия, на около 1 126,5 км от Киш. Този барелеф е създаден около 1000 години след управлението на Ку-Баба (в цял ръст, долу вляво).
Ку-Баба, богиня. Нейният син, Пузур-Суен, беше обявил Ку-Баба за богиня скоро след смъртта ѝ. Поклонението на Ку-Баба се разпространи из цяла Месопотамия и извън нея.
Ако има някакъв отрицателен коментар за Ку-Баба, ние знаем точно кого да обвиним: Саргон. Ако Ку-Баба се провали като царица, всички щяха да знаят за това. Тя ще бъде използвана „да посочи за морал или да украси приказка“. Тя ще бъде представена или като глупава, или като злодейка, а провалът й ще оправдае преобладаващото мнение, че жените са негодни да управляват. Саргон не можеше да посочи конкретна вина в управлението на Ку-Баба, той и неговите приятели благородници трябваше да прибегнат до убийство на характера, след смъртта й, когато тя не можеше да защити репутацията си. Благородниците бяха щастливи да се присъединят към Саргон в усилията му да свали „обикновената династия" на Ку-Баба и по този начин да възстанови благородството на законното им място като владетели на царството.
Като богиня Ку-Баба е имала храмове, посветени на нейното поклонение. Бяха назначени жреци и жрици, които да провеждат религиозни церемонии от нейно име. Като обикновена жена, Ку-Баба е обичана от всеки обикновен обитател в Месопотамия и Анатолия. Тя беше богиня, на която с удоволствие щяха да се покланят. По това време вероятно имаше олтари за Ку-Баба във всяко общо домакинство в региона.
Тъжно е да се каже, че в Аккад не е останала и следа от Ку-Баба, където тя е била легенда приживе и богиня след смъртта си. Саргон се погрижи за това. Всяка лоялност към паметта на Ку-Баба ще се счита за предателство за новия режим.
Саргон унищожи храмовете на Ку-баба (или ги преотдаде на други богини) и той забрани да се почита. По съвсем реален начин Саргон уби Ку-Баба. Ако не беше той, днес Ку-Баба би била също толкова известна като Клеопатра.
Във всички фолклорни истории за Ку-Баба е представена като любезна жена. Това предполага че Ку-Баба никога не е загубила „общото докосване“. Ку-Баба винаги е била „царицата на хората“, което е още една причина Саргон да се опита да я дискредитира. С течение на годините, никой никога не е противоречил на клеветата на Саргон, че тя е била неприлична пазачка на кръчма.
Статуята на Ку-Баба в музея Лувър е намерена е в шумерския град Гирсу, но е датирана през периода на аккадската окупация. Тя носи шумерска корона. Това предполага, че тя е шумерска, но няма исторически доказателства, че шумерска царица някога е управлявала сама. Само една жена от всички Месопотамия е била управляващ монарх, но тя е аккадска. Ако обаче скулпторът постави Акадска корона на главата й, тогава всички щяха да знаят точно коя е - царица Ку-Баба. В крайна сметка кой друг би могъл да бъде? Това не би добро минало за акадските владетели. Саргон със сигурност щеше да го разтърси. Той несъмнено разпореди всеки образ на Ку-Баба да бъде унищожен в опит да я изтрие от историята. Шумерската овчарска корона на Акадската царица прикрива самоличността й. Може би статуята е парче пасивна съпротива от шумерите, показвайки, че имат повече любов и уважение към царица Ку-Баба отколкото някога е имал за Саргон „Великият“. Саргон беше много презрян от всички хора по земите, които той победи.
Има алтернативно обяснение за статуята. Въпреки че е датирана през периода на аккадската окупация, тя може да е създадена по-рано, по времето на Ку-Баба. Може да е поръчана от самата Ку-Баба, като подарък на шумерски съюзник. В този случай тя би се представила в познатия облик на шумерски монарх. Тя никога не би носила тази корона в аккадския двор, защото това е същата корона, носена от всеки шумерски владетел, когато той владее Киш, за да стане по този начин Цар на царете /Царица на цариците.
(По „Ку-Баба, първата Пепеляшка“ от Джералд Стар)
Няма коментари:
Публикуване на коментар